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景觀，是我們生活的自然環(huán)境。自古以來(lái)，人們?cè)诰坝^利用和改造的過(guò)程中，就會(huì)與景觀發(fā)生各種形式的性關(guān)系。在實(shí)踐中，景觀不僅為人們提供了必要的生存資源，而且也是人們實(shí)踐的主要對(duì)象。人們從自身需要出發(fā)，將景觀視為實(shí)用對(duì)象，崇拜對(duì)象，審美對(duì)象，欣賞景觀，吟詠和贊美。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們?cè)敢庑蕾p山水秀美的景觀，欣賞山水之美，人們的精神生活和道德價(jià)值觀，并作為真，善，美的象征。美，以物體隱喻，移情發(fā)送。使景觀的審美情趣進(jìn)入“比德”，欣賞風(fēng)景“上帝”的境界。為什么風(fēng)景很美？春秋的孔子告訴我們“知道雷水，仁者樂(lè)水”，為什么？ “出云風(fēng)天地，陰陽(yáng)之雨，之澤，萬(wàn)物入，民之所欲�！鄙矫}作為交流世界，是陰陽(yáng)雨源的重要組成部分，是恢復(fù)和培養(yǎng)人的根本，與“仁者無(wú)私”性格相比，具有美的特征，因此它是美麗的�？鬃诱J(rèn)為它對(duì)無(wú)私的一切都是公正的，“像德國(guó)一樣”：凡有生命成長(zhǎng)的地方，“仁”：曲折與理性，“意義”：淺層人氣，智慧“;去山谷百不毋庸置疑，“像勇氣”;不清晰地進(jìn)入了新鮮出來(lái)的“喜歡奉承”;對(duì)董碧萍來(lái)說(shuō)，“喜歡”;因此，這位先生看到偉大的水，必須看它。說(shuō)水有紳士，知識(shí)分子的美德，仁，義，智，勇的特點(diǎn)，美得令人賞心悅目。

在中國(guó)園林中，景觀和泉水是美化環(huán)境的重要元素。在大宮殿或大，中等大小的房子里，它既有風(fēng)景又有春天的石頭。與泉水往往相互溝通，巖石往往互相依存，無(wú)論是在院子里的巔峰隔離，散石快速，還是石堆砌而成，不同的假山模式。在小型或微型空間中，因?yàn)椴豢赡苋菁{更大的景觀，所以不要考慮春天，或者作為景觀的象征，如泉水。因此，石噴泉的概念與觀光旅游的性質(zhì)有關(guān)，但這是上天安靜之旅，而不是實(shí)際的觀察動(dòng)作。中國(guó)園林林的盆景藝術(shù)可以說(shuō)是這種象征性景觀的最抽象表達(dá)，如蘇州拙政園的盆景園和秀山山莊。

山是花園的中堅(jiān)，與山脈“一堆綠色的影子”。山形山，土石山，土山，石山，土抱石山，石蓋山。公園山堆疊石，自然為師，是真正的山的藝術(shù)再現(xiàn)。廣泛的天然石材，用于園林的有普通湖泊，黃石，玄石，靈璧石，虎皮石等。每塊石頭都有自己的石頭，石頭，石頭，石頭，以及自己的身體輪廓。石頭的不同形狀和質(zhì)地，他們有自己不同的性格。在花園中，湖石的形狀玲瓏剔透，用它來(lái)堆砌假山，感受棉花;黃石是棱角分明的，質(zhì)地堅(jiān)固而堅(jiān)毅，有著堆疊假山，棱角分明，高峰愛(ài)情的起伏，給人的感覺(jué)簡(jiǎn)單蒼潤(rùn)。因此，我們應(yīng)該點(diǎn)石頭，以避免混合。

堆積的假山假山大致分為兩種類型：一種是徒手假山，另一種是假山。

第一個(gè)手繪假山。它是采取真正的山體姿勢(shì)，動(dòng)量魅力，藝術(shù)勾畫(huà)，精煉，再現(xiàn)于花園，神形的山體。這種類型的那種真正的山風(fēng)景所創(chuàng)造的那種山，會(huì)給人一種親密感，并且有很大的想象力和品味的空間。如揚(yáng)州園林假山：竹筍（銀杏峰）配以竹，湖假山帶木蘭，梧桐掀起，由松柏黃石假山，楓樹(shù)休假，軒石假山帶梅，天柱相配，春，夏，秋，冬季四季風(fēng)光。尤其是秋山，它位于公園的東北角，每當(dāng)夕陽(yáng)西落時(shí)，它都特別迷人的秋天。

說(shuō)假山。這是一個(gè)模仿動(dòng)物在自然中的物理運(yùn)動(dòng)的景觀，給人留下深刻印象的蘇州獅子山假山。在進(jìn)入花園大門前已經(jīng)看到幾只獅子在舞蹈的面前，這是指出景觀主題的序曲。石林全園采用石材制成，以獅子為中心展示造型中心，在花園中央大膽堆砌著厚重的巖石墩水河，幾乎每一座石獅獅子都在向游客展示了獅子的姿態(tài)。無(wú)數(shù)的山峰，無(wú)法看到獅子，無(wú)盡的樂(lè)趣，恍惚地置身于獅子的世界。

巖石的美麗既是形狀又是形狀。

巖石之所以具有其審美價(jià)值，與其內(nèi)在的，古老的和無(wú)骨的特征有關(guān)。所謂的“古代”是指山石頭的造型雖然奇特，無(wú)法形容，但都是風(fēng)浪，日曬雨淋，多年來(lái)慢慢形成，它是大自然的杰作，可謂非凡的功力。 然而，“骨”是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的重要范疇：“Gu鼓”，“古”“，”力量“，”骨架“等不僅用于評(píng)價(jià)人物，而且廣泛應(yīng)用于藝術(shù) 批評(píng)。 在園林美學(xué)中，石的美學(xué)內(nèi)容也非常豐富。

那么巖石的特點(diǎn)是什么？那就是所謂的“瘦”，“穿”，“漏”，“走”，“皺”，“丑”的。

所謂“瘦”，就是石材整體形象的美學(xué)形象，即“空墻，孤立無(wú)依”，它就像一位苗條淑女，一位高標(biāo)準(zhǔn)的自持紳士。如蘇州皇冠公園冠云峰，芮云峰。關(guān)于“通過(guò)”和“泄漏”，李煜在他的文章“休閑與紀(jì)律”中作了如下陳述。 “如果是這種情況，Delicate也就是所謂的'排水'，事實(shí)上，”貫穿“意思是貫穿，意思是通過(guò)石頭連接的石洞�！毙孤�“指的是孔，洞石頭，主要強(qiáng)調(diào)石洞，花園里的“皺褶”是指石塊的凹凸和紋理的表面，也被視為所謂的“垂直和水平紋理，搖籃”。丑陋相對(duì)美麗。

山脈有你的脈搏，水是昂貴的，山水總是分不開(kāi)的。美麗的自然景觀，幾乎所有的水都存在。水，山表演，只有活著，真正的靈氣：水樹(shù)和花朵會(huì)蓬勃發(fā)展;水，霞霞霧可以產(chǎn)生。山和水是美麗的風(fēng)景，但都有自己的特點(diǎn)�；�本上，這座山相對(duì)固定，這種變化主要基于氣候，樹(shù)木等外部條件和“與氣體對(duì)象”，四個(gè)不同的時(shí)間。水不是一個(gè)固定的形式，“與物質(zhì)福航�！逼閸绲暮Ｑ�，潮起潮落，奔騰的河流，溪流，各種各樣。那就是湖泊，池塘，還有“水上衫要云足低，石頭清。

自古以來(lái)，人們用詩(shī)歌和繪畫(huà)來(lái)補(bǔ)充水分�；顫娛撬�的表現(xiàn)特征，而平靜的水非常柔軟而美麗，人們常常用軟水來(lái)形容溫柔的感受。水給人一種親密感，它的流動(dòng)使它充滿活力。在中國(guó)古代園林設(shè)計(jì)中，園林樹(shù)木，亭臺(tái)樓閣巧妙地構(gòu)成了美麗的花園空間。自然奇觀如著名的山水，湖泊和溪流以及我國(guó)的龍?zhí)陡鄱技�中在園林設(shè)計(jì)上，形成了山水綠水秀，泉岸潛水，林茂華美好，四季景觀的“花園”風(fēng)格，使其一幅美麗的山水畫(huà)。

在水的性質(zhì)中，還有水和水的點(diǎn)，靜水，表面水平如鏡子，微風(fēng)席卷水面，藍(lán)色波光粼粼，給人寧?kù)o的感覺(jué)。皓月的空間，月亮湖，為人們提供一個(gè)美麗的夜晚。那里有波瀾壯闊，金陵游泳的各種湖泊，以及樹(shù)林，石橋，建筑，巖石等相互輝映瑩，互補(bǔ);另一個(gè)安靜，深深的峽谷深處，讓人想起有多少美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。動(dòng)態(tài)的水，往往給人生動(dòng)，勤奮，大膽，灑脫，大膽的感覺(jué)。由于溪流，bro，溪水shallow wide，清泉沿泛盤，赤腳劃槳，上游，有一種輕松愉快，柔和的感覺(jué);兩水一樣從兩座高山或峽谷之間形成的溪流之間，由于受兩座山水限制，快速流淌，左右碰撞，形成粗糙，波浪翻滾的景觀，給人一種緊迫感，重量;第三，如懸崖峭壁上的水流急流如山，像布掛在空中，形成瀑布，有的高大像銀河般飄落如天，有的寬闊如白水墻，瀑布急流濺起，天空驚險(xiǎn)，驚險(xiǎn)，驚險(xiǎn)。

因此，在古典園林中使用水景可以被描述為多樣化：

1.湖花園的水，往往與山的建設(shè)，它一般是同步設(shè)計(jì)挖山和挖池。在天然游泳池的形狀上，自古以來(lái)，“心臟”的形狀就是游泳池兩端的狹窄形狀，中央膨脹，從而導(dǎo)致整個(gè)游泳池彎曲成“心臟”狀，即游泳池兩端狹窄的形狀，中央的擴(kuò)張，導(dǎo)致`不要區(qū)分它的來(lái)源。如果你和山脈密切合作，那么山頂循環(huán)轉(zhuǎn)彎，徘徊在泳池周圍，可以使青山綠水相輔相成。一些大型風(fēng)景勝地，如無(wú)錫太湖，杭州西湖雖然有幸在天然水中，但也如此。

2.溪流，溪流，泉水，瀑布，窗簾，深潭中獨(dú)立使用或相互結(jié)合的園林設(shè)計(jì)，巧妙利用山體，建設(shè)崗，欒，洞，溝，自然景觀等自然景觀景觀模仿，采取石頭，建筑山，棧道等做法，將從山間溪流變成蜿蜒曲折的泉水溪流，或建造噴濺澗溪流。如蘇州的老虎泉等。

3.噴泉噴泉，又稱噴泉，是利用泉水噴出來(lái)欣賞的重要水景，往往與游泳池，雕塑同時(shí)具有設(shè)計(jì)，裝飾和觀賞景觀的作用。設(shè)置噴泉的位置，應(yīng)該在人群中心。它通常放置在主軸線或透視線上，如花壇群中間的廣場(chǎng)前面的建筑物和其他花園藝術(shù)作品中心。這只在少數(shù)古典皇家園林中可見(jiàn)。

4.彈簧墻壁彈簧通常設(shè)置在建筑物或墻壁的墻壁上，有時(shí)放置在游泳池護(hù)岸或擋土墻中。來(lái)自墻壁，灑水器，水盤和儲(chǔ)水箱等部件的墻壁彈簧。墻壁一般是平坦的墻壁，也是凹形的凹室形狀。噴頭和更多的大理石或金屬材料雕刻成領(lǐng)袖，獅子和其他動(dòng)物圖像，泉水從動(dòng)物嘴里吐出，通過(guò)水盤噴灑到托盤中，然后溢出到水箱中。壁掛式壁掛式彈簧，可以拆除單調(diào)大氣的平面，因此具有裝飾墻壁特征。另外，壁泉通常設(shè)置在噴泉的構(gòu)圖中，以線條，軸線或花園終點(diǎn)的角度來(lái)看，它還具有制動(dòng)器以阻擋軸的動(dòng)量并引導(dǎo)游客前進(jìn)。

5，根據(jù)自然落點(diǎn)的規(guī)則，有水落下或下落。所謂規(guī)則，就是邊緣的臺(tái)階為直線或曲線而相互平行，高度拼湊導(dǎo)致有序下降。但是，它不必平行或整齊。例如，泉水從山頂?shù)饺�疊紀(jì)的底部，甚至成為一個(gè)。

6，鳥(niǎo)兒在鳥(niǎo)兒沐浴的鳥(niǎo)兒上看鳥(niǎo)兒洗澡，就是在這個(gè)群叢里，喝著舌頭，還是卷入水中，洗羽毛鬃，既起到裝飾環(huán)境的作用，也起到園林裝飾的作用，也有利于愛(ài)鳥(niǎo)鳥(niǎo)保護(hù)生態(tài)平衡。鳥(niǎo)的沐浴平臺(tái)的基礎(chǔ)應(yīng)該強(qiáng)壯。柱子應(yīng)該高約一米，就像一個(gè)花瓶。頂部水池就像一個(gè)大而薄的托盤。整個(gè)就像一個(gè)美麗的蘑菇。鳥(niǎo)浴可以放在草地，樹(shù)蔭下或花壇里，也可以用噴泉，墻壁彈簧設(shè)置。 （相對(duì)罕見(jiàn)）

在這里，以蘇州園林拙政園和園林公園為例講述溧水古典園林：

理水包括利用原水體改造，并在沒(méi)有水的情況下引泉水鑿池。幾乎所有的花園都應(yīng)該是合理的，技能優(yōu)越，效果有利有弊。蘇州是著名的水城，制作花園水的藝術(shù)精湛絕倫：拙政園是第一個(gè)模擬太湖洛陽(yáng)島美景的地方，公園內(nèi)布置著水景，各種太湖風(fēng)格溢出在花園里。網(wǎng)隊(duì)公園水處理是另一種方式。廟園春園是網(wǎng)園園區(qū)的一座“園中園”，古樸幽靜，花園居家采取虛擬的方式，堆棧只在醫(yī)院的角落建山亭，亭旁設(shè)春，集春泉小池，清泉泉一年四季不間斷，有一種靜止的動(dòng)作，在靜止的動(dòng)作中，獲得聲音，形狀，色彩，視頻的品味藝術(shù)效果。

總之，“石古，古水遠(yuǎn)”。花園里有山和水，清新優(yōu)雅。而且，對(duì)中國(guó)古典園林的追求是“山頂千尋，一勺江湖”，意境深遠(yuǎn)的意境，園林中的景觀，既是物質(zhì)建筑的實(shí)體，又是“有意義的形式“扮演一個(gè)象征性的角色。人們欣賞花園山水可以提醒山水的無(wú)限性，從而達(dá)到與眾神對(duì)話，貼近自然，擺脫煩惱，培養(yǎng)氣質(zhì)的目的。 我認(rèn)為這也是古代山水景觀的意義！